教育部松口可以开办私塾 部分家长拒绝汉服戒尺

　　教育部11月28号公布私塾合法化后，一些教育工作者、商人开始构思创办国学私塾

　　有意尝试的家长呼吁抛弃汉服长衫，戒尺砚台等过于形式化的东西，着重师资建设

　　半岛晨报报道：“只要按程序申请，个人将允许开办私塾。”国家教育部11月28日的这一发言，不仅让大连为数不多的国学私塾对前景多了些乐观，还让不少人打起了办私塾的“主意”。在这种大环境下，有人认为私塾一多必然会鱼目混珠，但也有研究人士认为，教育的多元化，私塾的合法化扩大了受教育者选择空间，社会理应对此持受到宽容态度。

　　教育部 首度松口可以开办私塾

　　11月28日，国家教育部新闻发言人王旭明答记者问时表示，义务教育阶段，每个中国公民都应该享受国家规定的九年义务教育。除此之外，根据新近修订的《义务教育法》规定，非义务教育以外例如私塾的各类学校，按照《民办教育促进法》和《民办教育促进法实施条例》申报有关部门，按照有关部门程序批准也可以办。

　　据悉，这是自50年代初以来我国首次允许个人开办私塾。在此之前，上海、湖北、包括大连等地已尝试性开办了私塾。本月3日，沈阳的首家私塾“九雯学堂”宣布开馆，除了在讲台上悬挂孔子画像和摆放古筝，学生和先生还统一穿长袍，一起看竖排版的书、写毛笔字。考虑到中国传统文化教育不能与义务教育相抵触，该学堂的负责人称这家私塾暂时还不属于“全日制”。据了解，“九雯学堂”已在国家商标局进行了商标注册，并正在相关部门办理相关手续。由此，有业内人士称，“九雯学堂”极有可能会成为我国教育部正式认可的第一家私塾。

　　大连状况 国学私塾看好自身前景

　　“开课一年多来，到这里接受中国传统礼仪文化教育的孩子都学得很好。”大连非全日制国学私塾“尚书苑”的创办者张锡坤告诉记者，制定专门教学大纲，聘请国学和古汉语硕博学历的授课老师的比较正式的私塾，开始策划开拓加盟店，举办各种国学知识，古代游戏的竞赛以及切磋。张锡坤表示，“尚书苑”还开发了专门的私塾教育软件，家长必读手册，得到肯定的同时，私塾前景一片乐观。

　　另外，位于沙河口区“国学启蒙馆”也维持着一周开一课的进度。它的负责人郭世涛介绍说，该馆属于义务教学，孩子完全凭兴趣入学，不用花一分钱。而授课老师，也是学习和研究国学理论的志愿者。“15名处于学前阶段的孩子坚持接受了两年多的国学教育后，识字量，记忆能力都有明显提高。”郭世涛对国学启蒙教育的发展充满信心。

　　张锡坤和郭世涛都坚信并强调，国学私塾绝不能直接和“诵经”画等号，穿插教授《论语》、《大学》、《中庸》、《四书五经》等古圣先贤之至理名言的同时，还要打碎以前一些老私塾的教程和模式，“传统文化需要系统并长期地学习才能和义务教育，应试教育和谐共容。”

　　来自国家教育部的消息称，目前全国有多少私塾类学校，并没有一个具体的统计数据。据记者了解，大连也远不止上述两家私塾，但多数都因各种原因半途而废了。
教师周文华 计划在两年内办起私塾

　　家住甘井子区523厂的周文华是大连西岗区某培训学校的政治教师。六代从教的特殊家庭背景不仅满足了周文华“桃李满天下”的愿望，也让他在父辈教育的熏陶下，一直保持着对中华民族几千年的儒学、仁义礼智信等传统文化的浓厚兴趣。“一直想把这种兴趣进行有效的传递，弘扬民族文化传统，并且让更多的人继承其思想精髓和文化内涵。”周文华说，国学复苏如今成了一句时髦的口头禅，真正不畏艰难，为之行动起来的人目前看来还是微乎其微。

　　教育部允许个人创办私塾的消息传出后，周文华打算在近一两年里实现这个他自认为“最大胆又最具风险”的愿望——开办国学私塾。“有需求就肯定有市场。”周文华说，近年国内读经热的兴起是个非常好的现象，但是他仍然需要做大量的调研工作，“因为，在很多人眼里，国学还仅仅是一股热，或者说是一种噱头，要让孩子或家长真正理解其精髓，必须用事实来说话。”

　　商人柳云行 认定“国学热”会带来利润

　　同时，不少从未涉足教育行业的经商者也敏感地嗅到了这一商机，将目光瞄准了开办私塾。“打铁要趁热，国家一松口，迎合了受教育者需要的同时，也表明了这其中肯定蕴涵着相当大的市场。”大连某从事外贸商品交易的商人柳云行坦言告诉记者，他有意创造合格的硬件设施，并聘请经验丰富的私塾先生在大连开办私塾，目的就是靠这股“国学热”获得丰厚的利润。

　　商人办学争议历来不小，有人也由此推测，国家批准个人办私塾后，容易让原本就被怀疑“作秀程度高于办学实力”的私塾成为鱼目混珠之地。更有人认为，私塾合法化导致其数量的扩大后，一些违法办学单位或个人会假借创办私塾之名，打着“教授国学”的旗号，背地里却搞起补课等名堂。“毕竟不能天天去进行监管。”

　　部分家长 不要形式拒绝汉服戒尺

　　大多数私塾的收受对象都是正在接受义务教育的中小学生。对此，记者随机采访了一些家长，他们对此各有看法。

　　“中国传统文化博大精深，作为一个中国人，必须让传统文化渗透到民族血液中。”家住甘井子区玉浓街的葛先生说，在私塾授课方式日益成熟和完善的情况下，他会考虑让孩子进入国学私塾，培养孩子的古典文化底蕴和优雅情怀。“但是师资一定要高要求，现在大多数的大学生，甚至研究生连《论语》都没有读完，如果聘请他们来教授国学，将学不到任何东西。”葛先生强调，他虽然支持孩子接受传统文化的教育，但仍然为目前微乎其微的国学大师感到担忧。

　　家住“青云林海”小区的家长孙女士对此坚决反对。“传统文化不是没有灌输的必要，但是私塾不可能给家长一个放心的，长久的保障。”孙女士说，不管现阶段的教育体制存在何种的弊端，但它毕竟是一个公认的稳定的教育模式，家长和社会扭转不了时代的方向，也必须去保证孩子的应试需求，“中国已经在趋于全球化，很多家长更乐于将孩子送到国外留洋。”孙女士觉得传统文化的熏陶如果缺少一个大的氛围，很容易把孩子变得“不中不洋”。

　　采访中，家长要么赞成要么反对，没有中立派。但与此前不同的是，一些赞成让孩子走进私塾，接受传统国学教育的家长有了一个共识：拒绝老古套的行头加身，依样画葫芦地照搬旧时私塾的规矩和摆设。他们认为，过多的追求形式会忽略教学本身的内容。

　　相关说法 孩子应该接受传统教育

　　“在中国历史上，私塾对文化的传播、文明的传承，起着不可替代的作用。而在今天，这一教育方式仍然不失为现代基础教育可以借鉴的资源。”绿波小学的校长刘丽娜在接受记者采访时表示，小学阶段的孩子接受传统文化和礼仪的熏陶，她个人认为是很有必要且利大于弊的。刘丽娜说，现在很多小学都开设了传统武术一类的课程，而且都鼓励孩子们背诵《三字经》，“虽然孩子在这个阶段的认知水平还比较低，只能做到单纯的诵读并不能完全理解其中的深刻含义，但随着年龄的增长，他们也将逐渐地掌握，并能从中得到财富。”刘丽娜表示，现代社会的人才，学习外语，软件肯定必不可少，但做人做事的方法准则和礼仪也要从小教起。

　　中山大学哲学系博士陈壁生则认为“这是一个迟来的公布”。陈壁生说，教育多元化已经是一种必然的趋势，随着社会的日益复杂化，社会需要各种不同的人才，而这些人才不一定需要按照千人一面的模式来培养。而且，私塾的合法化也意味着受教育者选择空间的扩大和选择权利的实现，在教育多元化时代一种非常宝贵的改革尝试，公众对私塾应该抱着更加宽容的心态。记者 程果

来源：半岛晨报